逾数日，细雨忽集，思白綦切。视所卧榻，鼠迹碎琐，嘅然扫除 [27] ，设席即寝。无何，见白家童来相招，忻然从之。俄有桐凤翔集 [28] ，童捉谓生曰：“黑径难行，可乘此代步。”生虑细小不能胜任，童曰：“试乘之。”生如所请，宽然殊有馀地，童亦附其尾上，戛然一声，凌升空际。未几，见一朱门，童先下，扶生亦下。问：“此何所？”曰：“此天门也。”门边有巨虎蹲伏。生骇惧，童一身障之。见处处风景，与世殊异。童导入广寒宫，内以水晶为阶，行人如在镜中。桂树两章 [29] ，参空合抱 [30] ，花气随风，香无断际。亭宇皆红窗 [31] ，时有美人出入，冶容秀骨，旷世并无其俦 [32] 。童言：“王母宫佳丽尤胜 [33] 。”然恐主人伺久，不暇留连，导与趋出。[27] 嘅（kài）然：叹悔貌。《诗·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，嘅其叹矣。”集传：“嘅，叹声。”

[28] 桐凤：鸟名。即桐花凤。唐李德裕《李文饶集》别集一《画桐华凤扇赋序》：“成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春，有灵禽五色，小于玄鸟，来集桐花，以饮朝露。及华落则烟飞雨散，不知其所往。”两章：两株。大材曰“章”，《史记·货殖列传》：“山居千章之林。”

[30] 参空：言其高，上干云霄。合抱：言其粗，两人合抱。亭宇：亭子和房屋。《楚辞·招魂》：“高堂邃宇，槛层轩些。”注：“宇，屋也。”

[32] 俦（chóu）：类。王母：古代神话中的王母娘娘。王母娘娘的原型是“西王母”。在《山海经》中，西王母是半人半兽职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》、《汉武内传》里，她被人化为美妇人型的女仙。在《墉城集仙录》里，她成为掌管女仙名籍的神仙领袖。经历长期民间传说，她的住处由西方搬到了天上，而仙桃或蟠桃盛会，成为西王母——王母娘娘形象的重要特征。过了几天，天忽然下起了密集的小雨，吴筠思念白于玉的心情更加迫切了。他来到白于玉睡过的床前，见床上有不少老鼠粪，就一边叹息着一边打扫，然后铺上被褥在上面睡下。过了一会儿，吴筠看见白于玉的家童来请他，于是他就高兴地跟随家童去了。很快就看见一种叫桐花凤的五色小鸟成群地飞过来，白家僮仆捉住一只对吴筠说：“天黑路不好走，我们可以骑这个小鸟代步。”吴筠担心小鸟太小经不住他，那家童说：“你试着骑一下就知道了。”吴筠就照他说的试着骑在小鸟背上，居然宽绰还有富馀，家童也随后骑在小鸟尾巴上，只听戛然一声，那只桐花凤鸟展翅凌空，直冲天际。不久，一座红漆大门出现在眼前，家童先从鸟背上下来，又扶着吴筠下来。吴筠问：“这是什么地方？”家童说：“这是天门。”只见天门边上有一只巨大的猛虎蹲伏地那里。吴筠非常害怕，家童便用身体遮挡着他。吴筠看着眼前的每一处景致都与人间绝不相同。家童引领着吴筠来到了广寒宫，广寒宫内的台阶是用水晶雕刻而成的，人走在台阶上就仿佛在镜子里一样。有两株高大的桂树，树冠高接云端，树干粗可合抱，阵阵花香随风飘来，绵绵不绝。那里的亭台楼阁的门窗都是朱红色的，不时地有美人出出进进，这些美人个个美艳脱俗，都是旷世无双的绝代佳人。家童说：“王母宫里的美人比这些还要漂亮。”家童恐怕主人等候得太久，所以不敢驻足留连，引导着吴筠急急忙忙走了出来。

移时，见白生候于门，握手入。见檐外清水白沙，涓涓流溢，玉砌雕阑，殆疑桂阙