奋迅：形容鸟飞或兽跑迅疾而有气势。指精神振奋，行动迅速。

对于年纪轻轻的人，不担心他不行动迅速，却常担心他因为过于迅速而导致粗疏鲁莽，故而应当抑制他的浮躁之心；对于上了年纪的人，不担心他不稳重谨慎，却常担心他因为过于稳重而导致畏缩不前，故而应当振奋他的衰惰之气。

【点评】

人之性情各有不同，“江山易改，本性难移”，不一定都和年龄相关。少年未必皆能奋迅、皆有躁心，年长者也未必皆能老成、皆有惰气，此处所谓“少年”、“老成”，与其说是指年龄，不如说是指心态。《论语·先进》中说：子路问孔子：“听到什么道理，就立即行动起来吗？”孔子回答说：“你有父亲兄长在，怎能听到什么道理就立即实行呢？”冉有也来问同样的问题，孔子却说：“应该听到后就去实行。”两个学生请教同一个问题，孔子给出的答案却截然相反，这让公西华迷惑不解，去向老师请教，孔子解释说：“冉有为人懦弱，做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇于行动；子路勇武过人，一个顶俩，所以我要让他谦虚退让，学会听取别人的意见。”同是“知行”之道，“求也退，故进之；由也兼人，故退之”，孔子对两个学生的性格十分了解，抑子路之躁心、振冉有之惰气，可谓恰到好处。

舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融？

枢：门的转轴或承轴之臼。

圆融：佛教语。破除偏执，圆满融通。

舌头存留，却常见牙齿脱落，可见刚强终究无法战胜柔弱；门板朽烂，却从没听说门轴蛀蚀，片面固执岂能比得上圆满融通？

【点评】

西汉刘向《说苑》中记载了春秋时期道家学派创始人老子的一则轶事：老子的老师常枞病重，老子前去探望，问道：“先生病成这样，有什么遗教可以告诉弟子吗？”常枞告诉他：经过故乡要下车步行，因为人不能忘故；从乔木下面经过要快走，因为人要懂得敬老。最后常枞张开嘴巴，对老子说：“我的舌头还在吗？”老子说：“在！”“我的牙齿还在吗？”老子说：“都掉光了。”常枞问：“你知道其中的道理吗？”老子说：“舌头之所以还在，不就因为它柔软吗？牙齿掉了，不就因为它刚硬吗？”常枞高兴地说：“对呀！天下的事理都在这里面了，我还能再告诉你什么呢？”柔弱如舌的东西富有韧性，不易折断，坚硬如齿的东西往往不能长久保有。老子深刻领悟了老师告诉他的“齿亡舌存”之理，所以“柔弱胜刚强”、“坚强处下，柔弱处上”、“弱之胜强，柔之胜刚”等说法在其著作中反复出现。至于“户朽枢蠹”，就是我们常说的“流水不腐，户枢不蠹”，语出《吕氏春秋·尽数》，原文中说：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”流动的水不会腐败，转动的门轴不生蠹虫，人们思考问题、处理事情也要懂得灵活变通，不能一味偏执顽固。

评议

君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门；使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责夫君子，不当过求于小人也。

有地位、有见识的君子如果喜好名声，就会兴起欺骗别人的念头；没地位、没见识的小人如果喜好名声，还会怀有畏惧别人的心思。因此，如果人人都喜好名声，就会打开假装为善的大门；假使人人都不喜好名声，就会断绝积德行善的道路。由此看来，如果讥讽喜好名声的行为，应当严格要求才德出众的君子，而不应当过于苛求识见浅狭的小人。

【点评】