（五）读书

陆陇其总结前贤经验，并结合自身体会，提出了不计功利的读书目的和行之有效的读书方法，还就“宽严训”等教育理念进行了论述。

第一，读书目的。

陆陇其认为读书是读书人安身立命之本，不能把读书看作是获取功名利禄的工具。《治嘉格言·教子读书写字》指出，读书不一定能得中举人、进士，但读书可以改变命运、完善自我，“苦志读书，自有贵日，自有富日”；读书可以陶冶情操，“气质自然驯雅，周身皆流动活泼”，“有全利而无少害者惟书”。陆陇其还就阅读经典与应对科举的关系进行论述，认为读经、读古文才是根本，读八股时文不过是为了了解考试的规矩和格式，不能舍本而逐末，“时艺切勿轻弃，经文虽旧必存”。

第二，读书方法。

陆陇其做官、讲学之余，读书不辍，形成了循序渐进、日积月累的系统读书方法。其一，持之以恒，《治嘉格言·男儿何事不读书》说：“读书人家不可轻弃书本。”即使一时半会没有长进，几番考试也没能得中秀才，也不能“半途废书”，要持之以恒。其二，欲速不达，《治嘉格言·教子无欲速》说：“万事或可欲速，惟儿子读书，或亲教，或易教，断不可欲速。”其三，读书要好疑多问，《治嘉格言·疑思问》说：“吾本读书人，俗字写不出，闲字不识，故事不记不晓者十常八九。不妨向相知者质疑，断不可耻于求教，终身莫解。”其四，读书要交接益友，《治嘉格言·愿良朋辅儿》说：“子弟学问，得之父兄师长者多，得之朋友者亦不少。……见善而从，不善而改，皆吾师也，皆吾友也。思齐内省而已。”

此外，陆陇其还提出了因材施教的“宽严训”，《治嘉格言·宽严训》说：“故诸生全率教者，则全用我宽。全不率教者，则全用我严。率教者多则多用宽，不率教者多则多用严。又就一人而言，始而率教则用我宽，继而不率教则用我严，终而又率教则仍用我宽也。始而不率教则用我严，继而率教则用我宽，终而又不率教则仍用我严也。一分率教，我有一分之宽。一分不率教，我有一分之严。材质在人，因之而已，而我何与焉？是之谓宽严适宜。”教育应当根据各人“材质”做到“宽严适宜”。对待子女，陆陇其认为“严以成爱”：“子女二三岁至十五六岁，虽极爱之，却要严声厉色，训之戒之。切勿少假颜色，习成骄奢淫佚，不知孝弟、忠信、礼义、廉耻、谦卑、逊慎。”如果子女有了不良习惯，“及长成，莫能禁止”，这就是父母的责任了。

总之，陆陇其家训中的孝悌、仁爱、尊敬、节制等思想以及读书、教育理念，既有益于当年，又有益于当下。正所谓“肯读书，能孝悌，做好人，行好事”，则可以“与父祖以美名，亦可以为人矣，亦可以为子矣”。做人与读书，古今都是一回事。

本书据清光绪十六年许仁沐编辑、宗培批行的《陆子全书》为底本点校整理，并以清康熙四十年琴川书屋本《三鱼堂文集》《三鱼堂外集》及同治七年上海道署刊本《治嘉格言》等参校，同时也参考了吴光酉、郭麟、周梁等撰的《陆陇其年谱》（中华书局1993年版）以及相关地方志等文献。

本书的译注者为嘉兴学院张猛、杭州师范大学张天杰。张猛负责《治嘉格言》、附录二、附录三的点校整理，全书的译注与实践要点、导言的撰写；张天杰负责“家书选录”与附录一的点校整理，以及全书选编、统稿与校对。本书图片由金卫其提供。因为学力之限，本书一定存在不少问题，恳请广大读者批评指正。