赏析与点评在阳明学的理论构造中“心之本体”是说心体是一道德的

赏析与点评

在阳明学的理论构造中，“心之本体”是说心体是一道德的、价值的存在，因此与性、天便是同质同层的存在。心不仅是性，心体本身便是天理。阳明用天理来定义心体，其用意在于：他要把心往上提升，提升至形而上领域，这样一来，心作为一种本体存在才能站住脚。从哲学上说，这是将“心”天理化的一种致思取向。就阳明而言，不如此说便不足以挺立起心的本体地位，也不足以树立“心即理”这一心学命题。

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省察是有事时存养 ，存养是无事时省察 2 。

省察：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）

存养：“存其心，养其性，所以事天也。”（《孟子·尽心上》）省察工夫是遇事时的存养工夫，存养工夫是无事时的省察工夫。

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澄尝问：『象山「在人情事变上做工夫之说」』 。